فصل سوم – گفتمان اجتماعی دینی و نهضت ترجمه

فصل سوم – گفتمان اجتماعی دینی و نهضت ترجمه

منابع کاملاً موثقی روایت کرده‌اند که خلیفه المهدی (متوفی 785)، فرزند و جانشین المنصور، ترجمه طوبیقای ارسطو به عربی را سفارش داده است. این ترجمه بر اساس یک نسخه سریانی و پس از مطابقت با نسخه یونانی، توسط تیموتی اول اسقف نسطوری ([در بعضی متون جاثلیق طیماثاوس او خوانده شده. م] Patriarch Timothy) با کمک ابو نوح دبیر نصرانی والی موصل، در حدود سال 782 میلادی انجام شد. این ترجمه طوبیقا تنها ترجمه آن نبوده است؛ حدود یک قرن بعد این کتاب دوباره ترجمه شد، اما این بار مستقیماً از زبان یونانی و توسط ابوعثمان الدمشقی؛ و حدود پنجاه سال بعد از این نیز ترجمه دیگری توسط یحیی بن عدی (متوفی 974) از روی همان نسخه سریانی اسحاق بن حنین صورت گرفت…

آغاز الهیات اسلامی (علم الکلام) موضوع مباحثات فراوانی بوده است. برای کار فعلی ما در اینجا نقطه آغاز آن به اندازه توجه به برخی از ابعاد آن که مستقیما بر شتاب نهضت ترجمه تأثیر گذاشته‌اند، اهمیت ندارد. قبل از هر چیز به طور کلی می‌توان گفت که اولین مباحثات بین مسلمین که می‌توان آن را مباحات «کلامی» خواند نتیجه تحولات اجتماعی و سیاسی در همان سده اول اسلام و قبل از ظهور نهضت ترجمه بوده است. مسائل مرتبط با جانشینی، ارتباط رهبریت با ایمان و بی‌اعتقادی، وقتی که این ارتباط مناسب شمرده نمی‌شد، به نظر می‌آید که موضوعات اصلی آن مباحثات بوده است. جدل با غیرمسلمین هم در زمره این مباحثات بود. با این زمینه چیزی به وجود آمد که وان اس (van Ess) آن را «کلام مناقشه» نامگذاری کرده است و در حقیقت بخشی از گفتمان سیاسی جامعه نوپای اعراب مسلمان بوده است…

جدیدترین ها

مطالب مرتبط